外高加索日记 | 两个有点像中国的国家,以及信仰

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1.

 

亚美尼亚和格鲁吉亚都让我们有一种特别的亲切感,因为许多事物和中国挺像的。

 

比如人们即便对你很好奇也不会主动搭讪,主动搭讪的基本都是有所意图的。

 

比如车站乱糟糟,人群无序,不排队,没有互相谦让的习惯。

 

比如路上不时地出现一些垃圾,垃圾从箱里漫溢出来散落地上。

 

比如人们可以随意在车里、路上等公共区域抽烟,不用有何顾忌。

 

比如司机开着车拉下窗往外吐痰。

 

……

 

不过,中国好像又不那么像他们了,许多事物有了那么一点儿秩序和规范了。

 

总之,亲切的是,那至少还有中国的影子的。虽然他们比较亲欧美,想向欧美看齐,想成为申根国,想大力发展旅游业,想过一种民主选举的政治生活,想古老与现代化并存……但还是和中国一样处在一种较为无序的混乱期。


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亚美尼亚首都埃里温街头的小伙子们

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格鲁吉亚首都第比利斯街头的老头们

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格鲁吉亚首都第比利斯如老上海巷弄一般的生活

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像北京一样,格鲁吉亚的首都 第比利斯,下点雨便造出池塘来

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以及街角的鲜活生活

……

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但是我们没有这个。搞不懂的是,为啥他们毁竞选人海报先毁眼睛……

 

2.

 

但,很不同的是,这两个国家都有全民宗教信仰。

 

一是亚美尼亚基督教,一是东正教。这两个国家还是世界上最早将基督教确立为国教的国家。

 

信仰是否融入到人们的生活中,很难说。

 

有时候我们看到某个民族或个人,虽然虔诚信奉着某种宗教,但日常行为或是做的某些事,似乎与宗教精神悖逆,因而加以指责或调侃。

 

我个人信奉天主教的体会是,宗教其实也需要终生学习的。领会宗教的本义,并非一场“领洗”、“归依”的仪式能达成,并非朝夕之功。也许正因为我们发现自己的性格缺陷、生命的不幸,从偶然接触的宗教中得到安慰,才走上信仰之路。

 

对于宗教,每一位信徒就像学校里的生员,领会到的也会有差别。况且每个人的慧根又不同。

 

面对一些几乎全民信仰的国家,或许我们没有必要苛求它是否如教义所教导的那么宽容、良善、感恩。总有一些人会因为领悟的缺陷或学习不勤而走得慢、走得偏。也不因为这样那样的不足而怀疑天主、耶稣、真主、佛主或任何一种信仰的力量的不足。所有这些都会映照在我们的内心,与我们同在。


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从亚美尼亚的塞凡湖包个车,去往格鲁吉亚,沿途可以游览多处古老的教堂、修道院遗址 

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它们在寂静的湖畔

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在山端

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在荒原

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在草丛中


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建筑的样貌,诉说着它们的古老与神秘

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以及十字铭刻的古老传说

 

3.

 

尽管呈现在我们游客面前的亚美尼亚人、格鲁吉亚人,有这样那样的缺陷,但他们对宗教确实有一种严肃的态度。

 

比如,几乎每一个载过我们的司机都会在开车路过教堂时,一边继续行车,一边手划十字,低头默念一句,“因父,及子,及圣神之名,阿门”。

 

到了教堂,包车司机也基本都会和我们一起进来,点一支蜡烛,默然祈祷一下。

 

教堂里,人们有一种静默庄重,甚至有一点悲伤。

 

这种悲伤,很少是为自己生活中有什么境遇悲伤,而是为“耶稣为拯救人类”被钉在十字架上而悲伤,这种悲伤里含有极大的感恩和爱。

 

有人注视墙上的圣母怀抱耶稣像良久,泪流满面;人们流着泪亲吻教堂里的每一幅圣像……我想我能理解人们那时内心的汹涌。

 

不一定是满腹委屈而流泪,而是一种信仰的悲悯。

 

这种泪水,时常是一种喜悦,就像圣歌里唱的“我们满心喜乐因为我们要进入上主的圣殿……请为耶路撒冷祈祷和平愿爱慕你的人获享安宁”。

 

每周弥撒日进入教堂,这种静默,这种泪水,似乎也是对俗世纷扰的一种洗礼,经受这样的洗礼,人们能三省自身,疗愈自身。

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古老的祭坛,出世与入世或在一念之间

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满心欢喜走进圣殿,满心轻松重归日常

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