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到径山万寿禅寺,体验千年的禅茶文化

 

大美の径山

众峰来自天目山,势若骏马奔平川

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在超山赏过了梅花

在半山登上了望宸阁

在钱江新城看了灯光秀

这个周末

楠哥来到了径山万寿禅寺

体验千年的禅茶文化

走一走古老的径山古道

 

让我们跟随楠哥的脚步

看一看

一寺、一树、一花

一茶、一古道

以及弥漫其中的禅意

 

01

「五山十刹」之首

 

径山寺最早源自盛唐,唐天宝四年(745年),法钦禅师至径山结庵。唐大历三年(768年),唐代宗下诏建径山寺,至今有1200余年的历史。

 

唐宋两代,吴越王钱镠、诗人苏轼、宋高宗和宋孝宗都曾登山礼佛,孝宗还亲书“径山兴圣万寿禅寺”匾额。

 

南宋时期,径山寺进入全盛时期,被列为“江南五山十刹”之首,地位比灵隐、净慈、天童、阿育王寺还高。

 

 

随着径山寺的名声日盛,东瀛僧侣接踵朝山,临济杨歧佛法东渡,在日本开宗立派。

 

径山云雾飘渺盛产茶叶,茶圣陆羽结庐苕溪之滨写就《茶经》。日本僧人学成回国,同时把茶经典籍、种茶制茶和饮茶技艺也传入国内。以茶论道禅茶一味的“径山茶宴”,传入日本逐渐演化为“日本茶道”。

 

因此,径山不仅作为临济宗的祖庭道场,也做为日本茶道的起源地,在日本具有较高的知名度。如今,越来越多的日本茶道中人慕名来到径山寺,一偿“寻根”的心愿。

 

 

因为径山寺在扩建中,从去年10月开始,私家轿车不能上山,只能在集散中心和山下的停车场换乘中巴。

 

我们一行五人,先是自驾到径山旅游集散中心,然后换乘当地上山中巴车,经过半个小时的山路,即抵达山顶的径山寺。上山的道路九转十八弯,没有一定的车技还真玩不转。

 

从径山出口下来到径山寺的整个路段,路况相当好,道路两侧的绿化、指示牌、公交站、雕塑等等规划设计相当棒,两边风景让人赏心悦目,无论是自驾还是骑行都让人感觉心情舒畅,楠哥给点了一个大大的赞!

 

 

在山顶停车场下车之后,沿着山路步行5分钟,就是山门,其对面就是一片竹海的山谷。

 

过了五凤山门,中轴线上依次是大雄宝殿、藏经楼、观音殿,一直往高处的半山腰去是凌霄阁,两面还有禅堂、药师殿、大慧院等。

 

 

大概因为春节的缘故,寺内布置充满了节庆氛围,只是节后刚过,礼佛和游人不多,没有汹涌之感。

 

 

径山寺建成后,多次毁于战火。据统计,自法钦开山至民国时期,共历八次毁建,二次大修,一次比一次衰落。

 

1949年后,径山万寿禅寺因年久失修,逐渐倾圮,到上世纪80年代初,原有寺院荡然无存。到新世纪初,寺内珍贵文物毁损殆尽,仅剩孝宗御碑。

 

 

90年代重建部分建筑,径山寺才逐步恢复。目前的建筑,均为2017年后新建,看起来崭新大气,气势雄浑,有了名寺气象。正在持续的为三四期项目,包括僧舍、文化交流中心等等。

 

 

寺内开放的范围并不是很大,走马观花看一遍,不到一个小时。若要深入了解,还需要另花时间慢慢观看。

 

 

02

以茶论道 径山茶宴

 

径山山高林深,雨露充沛,自古径山茶就以优质闻名。据《余杭县志》载∶「径山寺僧采俗语雨茶者,以小缶贮送,钦师曾手植茶数株,采以代佛,逾年蔓延山谷其味鲜芳,特异他产,今径山茶是也。

 

自古以来,饮茶与参禅密切相关。径山万寿禅寺鼎盛时期法席兴隆,常住僧众达3000多名,雄居江南禅院“五山十刹”之首,号称“东南第一禅院”。

 

按照寺里传统,每当贵客光临,住持就在明月堂举办茶宴招待客人。

 

依照茶宴顺序和佛门教仪,先由住持亲自冲点香茗“佛茶”,以示敬意;然后由寺僧们依次将香茗奉献给来宾;赴宴者接过茶后先打开茶碗盖闻香,再举碗观赏茶汤色泽,尔后才启口,在“啧啧”的赞叹声中品味。

 

茶过三巡后,即开始评品茶香、茶色,并盛赞主人道德品行,最后才是论佛诵经,谈事叙谊。

 

径山茶宴从张茶榜、击茶鼓、恭请入堂、上香礼佛、煎汤点茶、行盏分茶、说偈吃茶到谢茶退堂,有十多道仪式程序,在整个过程中,贯穿着大慧宗杲的“看话禅”,师徒、宾主之间用“参话头”的形式问答交谈,机锋禅语,慧光灵现。

 

以茶论道,以茶播道,是径山茶宴的精髓所在。

 

南宋端平年间,日僧圆尔辩圆在径山万寿禅寺求法,回国时带去了茶种籽,播种於安倍川一带,并传播了径山茶研制法。随後日僧南清诏明在径山修学五年,归国时又将「茶台子」、「茶道具」一式带回日本崇福寺,日三僧人赞扬饮茶好处,并著有《吃茶养生法》,而径山「茶宴」逐渐形成了日本「茶道」。

 

这种「茶道」,本来只是日本幕府高层社会的一种仪礼,16世纪中叶,日本的千里修禅师将「茶道」推广普及到民间,於是流传更广,千年修成了「茶道匠祖」。

 

如今在日本的饮茶的已被公认为文明的表现,出现各种流派,并把「茶道」视为清高的精神享受和礼法教育。至今日本佛教界仍认为日本「茶道」的故乡在径山。

 

现在的径山茶宴,是上世纪80年代后期根据史料逐步恢复的。2011年,径山茶宴经国务院批准被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

 

据说,径山寺内有径山茶宴体验中心,普通游客可以参与体验,不过这次我们没有看到。等下次有机会,楠哥再来品尝径山茶宴了。

03

千年斑驳,径山古道

 

 

“径山应宜古道行,洗砚池接望江亭。古杉古寺掩古钟,个中三味足品吟”。

 

径山古道位于径山寺山门东侧,始建于唐朝,全长约5公里,历代以来都是香客游人上径山寺朝圣的必经之路。古道路面以青石铺面,周围植被繁盛。历经千年,在径山寺的佛意熏陶下,这条古道上也留下了点点禅意。

 

只是近代以来,在修建了上山公路以后,这条古道逐渐废弃,近年来,当地政府经过整修,风景优美,曲径通幽,成为游客和当地人健身游览的好去处。

 

楠哥沿着古道顺势而下。经过整修,整个古道几乎恢复旧颜,沿路十余个景点古迹也修复一新。

 

 

 

这个御碑是南宋孝宗皇帝亲自题写,是径山寺保存至今年代最久、最完整的文物了。

 

径山寺同样和苏东坡有不解之缘。众人皆知,苏东坡爱西湖,但作为佛法爱好者,苏东坡对地位超然的径山寺同样青睐有加,多次莅临,并再次写下诸多名篇。

 

“众峰来自天目山,势若骏马奔平川。”“飞楼涌殿压山谷,朝钟暮鼓惊龙眠。”此诗成为描写径山寺的名篇之一,前两句常被后人引用。

 

苏东坡又曾在《送渊师归径山》中写道:“我昔尝为径山客,至今诗笔余山色”。“山中故人知我至,争来问询今何似”。以此来表达送禅师归山的生动场景。

 

东坡洗砚池据说就是苏东坡磨墨题诗之所在。

 

顺着山路而下,就到了望江亭,老鼠岩、圣寿无疆等景点。古时候,由于山路崎岖,香客登山不易,人们就在山路上修建了不少亭子,登山休息之用。

 

除了望江亭,还有洗心亭、半山亭,进善亭,取名颇有禅意。

 

老鼠岩据说该岩形状似鼠,近处观看却找不到痕迹,圣寿无疆据称是皇帝登山停留休息处,景点就是路边山岩上的题字,不注意就容易忽略过去。

 

由于在上山中没有耗费多少体力,楠哥下山的步伐很是轻快,独自一人走在前面,在山石和竹林的遮挡下,忽隐忽现。

 

看到感兴趣的建筑,楠哥也会离开山路,上去查看一番。

 

我们下山的时候,已是下午三四点钟,天气晴朗,阳光普照,温度适宜,是外出游览的好时机。只是,立春刚过,古道两边还有萧瑟之意,如果晚春、仲夏或者初秋来此登高望远,景色更为优美。

 

此外,古道一侧的山坡上遍植茶树,应该就是驰名中外的径山茶了。

 

楠哥精力充沛,一路行来,直到半山亭才感觉疲惫,坐下休息一会,喝水,吃些水果零食,补充体力。

 

算下来,时间已经过去了半个小时。抵达半山亭,意味着5公里的路程已经过半,只是下山的前半段,路程看似不近,实际上并不陡峭,走起来相对轻松许多。真正考验的是下半段,落差较大,无论上山下山都不轻松。

 

石板路看似平整,不受雨季影响,但长时间走,不但磨脚还感觉疲惫,舒适度并不怎样,有的游客就开始走在路侧,渐渐地走出了一条平行的羊肠土路。

 

从半山亭出发,这段路程就颇为费劲,很多路段就需要小心翼翼,控制速度,掌握平衡。

 

一路行来,能看到到路两边几个铜塑小和尚,既有童趣,又有禅意,非常有趣。

 

又花费了10多分钟,终于到达进善亭,楠哥再次休息。这段行程,感觉比之前一半的路程都要辛苦。让人欣喜的是,这个亭子中还有电视可看,不过里面播放都是径山的宣传片。

 

喝水休息之后,楠哥再次出发。

 

进善亭出来,路面缓平,台阶较少,多是平面,让步伐轻松了不少,不由自主就会跑起来。

 

看到祖心亭之后,转个落差较大的弯,就是长长的古道,远处就是径山古道的入口山门。

 

径山古道两侧都是竹林,现在冬季刚过,新竹未出,看起来还有些舒朗,如果夏季过来,更有风情,这个时候才是真正的“清凉世界”。

 

走过山门,不远处就是径山古道的上山入口,立有杭州市级文物保护单位的石碑,旁边还有一个小型的广场,也是一个绝佳的留影之地。

 

从广场出来,就是径山脚下的停车场,也有中巴抵达大径山旅游集散中心的停车场。

 

需要说明的是,到径山寺换乘的中巴全部都是免费的,之所以换乘,大约主要减少拥堵,毕竟山上平地有限,其次应是减少上山道路车祸发生,不像国内其他景区就是为了谋利,而且景区换乘中心体验感非常棒,服务也很用心,整个游览过程让人感觉很舒服,非常值得,楠哥很开心!

 

有兴趣的朋友可以在春夏之际、初秋前来游览,风景会更棒!

 

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