色达 I 死后不能上天堂,活着一定要去一次色达

色达的诱惑

 

其实我对信仰真的不是很懂,这一次来也是想内心有所明悟,看看色达是不是真的称得起“死后不能上天堂,活着一定要去一次色达。”的传说。

 

 

色达位于四川省甘孜藏族自治州的东北部,海拔4200米,整个色达县城都是在草原上修建起来的,这里是信仰的乌托帮。

 

  • 你真的了解色达吗?

 

也许大家都知道色达有成千上万个红房子,景象很是壮观;也许大家都说色达是佛国净土,能够净化人的心灵,但色达真正感染人到底的是什么呢?

 

  • 我要去一探究竟

 

我要去看一看色达那鲜为人知的另一面,这和信仰无关,一个山谷能够在数年间吸引四五万名信徒在此修行,而且是藏汉共处,难道你不想去了解一下吗?而且还有世界上最大的佛学院和国内唯一常年开放的天葬台,我想去看看那里的生活,必须。

 

 

那是我参加过拨动我心弦的葬礼

 

  • 你敢去看天葬仪式?

 

很多人心中有一点好奇,但是又有一些恐惧的部分就是去看天葬。因为在这个葬传佛教当中有一个信条就是,说生前我们用心灵供奉佛祖,死后就要与身体不失天地。所以在藏传佛教当中,天葬可以说是一个人生命终结的时候最重要的一个步骤。

 

 

 

  • 秃鹫啄食完毕后,说明死者已经顺利进入天堂

 

天葬台上,攒动的人头,喧闹,拥挤。回头你能看到山顶上,无数的秃鹫停落。它们很安静看着我们,也不恐慌,也没有好奇。它们在等,等待天葬仪式的开始。

 

僧人拉起了布帘子,家人要背着死者绕塔三圈。当我看到第一具的时候,我惊呆了,因为它是用麻袋包裹的,他们把他放到天葬台里,我当时就真的觉得快有泪要流下来了,原来,人世间,再温热的身体,再挣扎的灵魂,其实到了那一刻,也就不过如此。

 

那一天,陆陆续续被送过来很多人,是用各种方式,家人有用床单包的,有用箱子的,还有用布围着。他们用不一样的方式抵达,用同样的的方式去了他们想要的地方。

 

当天葬师开始操作的时候,秃鹫从山顶飞下来,密密麻麻,从头顶上掠过,你一抬头,整个头顶上几百只秃鹫,你能看到它们呼啸而过,听到它们翅膀煽动的声音,它们的羽毛从空中慢慢的飘下来,很粗大,却很轻轻的飘落在了地上,也没有人去捡它。【秃鹜在藏区被认为是一种神鸟,作为动物界中对死亡的认知最为深刻的动物】

 

同伴问我,天葬能不能用摄人心魄来形容,我没有回答,我很矫情,返程路过天葬台时躬了身子,心里默念南无阿弥陀佛,愿逝者安息。

 

  • 为什么在天葬的时候,看不到家属的哭泣?

 

家属是不会哭泣的,因为在色达,死亡是又一个新生,生死轮回,就是在此。

 

 

 

听一堂听不懂的佛经课

 

大家都知道五明佛院却不知何为五明,其实五明指的是五明学,源于古印度的五类学科:声明,工巧明,医方明,因明,内明,简单的说就是语言类,艺术类,医学类,以及天文地理。堪称“世界第一”规模佛学院。

  • 用一生来转经筒

 

 

坛城在五明佛学院最高的山峰上,据说如果你有什么疾病,在这里转上一百圈就能好。一个,二个,三个,十个只为一轮回。

 

老老少少,带着一抹高原红,三五成群,在转经筒旁,在坛城外,随处可见他们的身影。觉姆褪去外袍和帽子,口罩,开始行三跪九叩之礼。我的手机没电没信号,寒风凛冽,内心却温暖和平和,觉姆送给我一条佛珠项链,她的喃喃我听不清楚,也听不清。我看着她脸上的每一条沟壑,都是这里的山风留下的痕迹。

 

【学院里藏族汉族的学习地点是分开的,上课时男女僧众也要分座两边,从不同的入口进入。】

 

  • 他们为什么要念佛?

 

修行也许是他们最大的乐趣,日复一日,年复一年。

 

 

听大堪布讲佛法课,一般来说佛学院的课程都是为僧人准备的,但也有不少课程是属于公开课程,游客也可以去听。

 

你知道色达街道的布局吗?

 

色达的街道,由井字形组成三纵六横的街道。虽然在镜头下,它看起来不是那么规整,似乎是呈放射状。

 

错落有秩,密密麻麻,这些小木屋一间只有几平米大,两个房子之间只要有空隙,僧人们就会见缝插针的建自己的小屋,涂成褐红色。

 

 

可是你知道色达为什么都是红房子吗?

 

 

难道是因为喇嘛和觉姆的僧衣是红色的吗?

听一段梵音,一花一世界,一岁一枯,色达是藏传佛教寺庙比较集中的地方,几乎为红教寺庙。转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见。似乎所有人都会把这一句话与色达联系在一起,也是由于这个原因。延绵起伏的红色,经幡,木屋,宫殿,本是最不起眼的颜色,在色达成了最明亮的风景,美的大气磅礴,触动人的灵魂。

 

 

 

当地人说,根据佛法,佛为了让修行人在衣食住行上不起贪心,在颜色上要求修行人盗用坏色,就是世间认为不好的颜色。早起佛教传入藏地时,藏地视赭红色为坏色,所以僧众就都用赭红色,后来藏传佛教得到光大发扬,赭红色又变成了高贵的颜色,这也是藏传佛教的住处,穿的都是以赭红色为主。

 

 

他们是怎么生活的

 

这一段地区的山高坡陡谷深,植被少,且山体风蚀严重,但生活在这里的人却尤为乐观,脸上洋溢对生活的积极。

  • 由于色达水位较低,山上的居民需要每天到山下打井水。

  • 有特色藏餐(雅姆热藏餐,百味臧)和耗牛汤,素食(面条,酸辣粉,馒头)。

  • 冬不暖夏不凉,屋内没有洗手间也没有自来水,每天的生活用水都要用热水壶和水桶背上山。而这便是他们朝暮栖息的居所,为了修习,每个人都过着极其艰苦的生活。

 

 

从朝至暮,色达路上随处可见身披朱红色僧袍的修行者,傍晚的坛城依然有虔诚的人在跪拜,一个,二个,三个....一辈子不知道要重复这样的动作多少,忏悔往昔所造诸恶业。

当地的僧人靠给人诵经赚取微薄的收入,在艰苦的环境中潜心修行。

法会七点半开始,没有法师的出现。广播里传来念经声,坐在经堂里的僧人们开始各自跟着唱了起来,有的人伏在地上的经书上,有的人闭着眼睛手里转着经筒,。有出家的僧人,也有带发修行的信众,还有二十几岁年纪轻轻的女孩。每个人进入经堂后都会走到最后面在地上磕长头,磕完头坐下念经,没有人说话,也没有额观望。

坐在我旁边一位年纪四十多岁,面相消瘦的阿姨,她磕了三个长头然后盘腿坐下,左手经筒,右手翻书。听着耳边不断的经声,看着眼前的这一幕,眼泪不知怎么就流下来,止不住的流。

 

 

 

这里并不是我熟悉的社会,我能感受到距离,是我和它去的距离,是一个离得很近却又很远的距离,就像清晨了的梦,离现实那么近,却又是两个境地。坛城,转了经筒,去经堂听课,看行人叩拜,看觉姆下山打水.....走累了就坐在路静坐,感受那肃穆的庄严。

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