广告

雨中游“龙门石窟”(上)

从洛阳博物馆出来,为了方便观看龙门石窟,我们在景区不远的宾馆住下了。

傍晚,我们到景区散步,穿过喧闹的仿古街,来到景区大门。景区开放了“夜游龙门”的项目,游人可以半票入内。我手持身份证免票进入了景区。景区灯火辉煌,景色美丽,晚风习习,游人不多。一个人夜游龙门没意思没走到一半,就出来了。

第二天进入景区,来到伊川岸边,我们正琢磨哪里是“龙门”,就遇到大雨,赶紧买了雨衣穿上,再撑上雨伞,形象虽然不太好看,但能保证不湿衣裳。

龙门山的景区很长,由于雨大,我们走得很缓,虽然下雨,但游人不少。

一、代表中国石刻艺术最高峰

龙门石窟位于洛阳南13公里的伊水河畔。这里香山、龙门山东西对峙,伊水中流,远望犹如一座天然门阙,古称“伊阙”,隋代称“龙门”。

古人留下“中断若天劈,凿山导伊流”、“峥嵘两山门,共扼一水秀”等诗句,写的就是“龙门”。唐代诗人白居易曾这样评价:“洛都四郊山水之胜,龙门首焉”。自古以来,“龙门山色”被誉为洛阳八大景之首,是洛阳最好的风景区。伊阙地势险要,自古以来就是交通要道和兵家必争之地,也是古时汉魏故城、隋唐东都洛阳城门户和屏障。

龙门石窟分布在洛阳市洛龙区的伊河两岸,西岸是龙门山,东岸是香山,为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家五A级旅游景区。

河南洛阳龙门石窟与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟和甘肃天水麦积山石窟并称四大石窟,其中龙门石窟数量之多位各大石窟之首。

这座守望着母亲河的石窟,雄踞河洛大地,俯视异邦,一直吸引着众多不同肤色的芸芸众生神往、朝拜。

龙门石窟是中国现存规模最大、保存完好的皇家石雕艺术宝库。现存窟龛2300多个,雕像10万余尊,碑刻题记2800多块,有30多万字,佛塔80座,以碑刻题记数量居世界石窟之最被誉为“古碑林”。

伊阙峡谷悬崖峭壁上的龙门石窟以大量的实物形象和文字资料展示了当时中国的政治、经济、宗教、文化等悠久而灿烂的历史和发展变化。世界遗产委员会认为:龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代(493~907)期间最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品,代表了中国石刻艺术的最高峰。是世界石窟艺术中公元5世纪末至8世纪中叶(493-756)最为辉煌壮美、璀璨绚烂的篇章。

二、北魏与隋代开始了石窟创建

龙门石窟开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城(今山西大同市)迁都洛阳前后。北魏时期的都城有三个,一个是盛乐(内蒙和林格尔之北),第二个都城为平城(山西省大同市),最后一个都城是洛阳。北魏(386——534年),由拓跋珪创建,最开始北魏只在内蒙称王,后来迁都于平城(大同),在此地称帝,在四十一年后拓跋焘统一了北方,外来的宗教佛教成为思想统治的精神支柱。 

太和十七年(493)力主统一全国、推行汉化改革的北魏孝文帝率领30万大军,攻打南朝齐政权,迁都洛阳。为了控制中原地区,笃信佛教的北魏孝文帝迁都的同时,没有忘记把佛教的发展中心也转移到洛阳来,龙门伊水岸边掀起的开窟造像活动。 

在龙门的所有洞窟中,北魏洞窟约占30%,唐代占60%,其他朝代仅占10%左右。

北魏虽然存在时间不长,与唐宋元明清相比知名度也不高,但当时的北方文化与汉文化充分融合的意义在中国历史中具有非常重要的地位。 

隋仁寿四年(604),隋炀帝杨广继位后,亲临洛阳,登上邙山,眺望伊阙,称赞龙门形胜,适宜营建新都,颁布了在汉魏故城西创建东都的诏书。大业二年(605)四月隋炀帝宜布迁都洛阳。

历史不会忘记魏孝文帝、隋炀帝两位皇帝,是他们迁都洛阳的决策,造就了龙门石窟的诞生。 

三、唐代开始了造像的二次兴盛

北魏以后,历东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代等朝,断断续续开凿历经400多年。

从唐朝开国到鼎盛的100年间,龙门石窟进入了开窟造像的第二次兴盛时期。

唐太宗贞观十五年(641)魏王李泰完成宾阳南洞,到潜溪寺的开凿,宾阳北洞的完工,正是中国佛教“净土宗”建立的时期。  

唐高宗和武则天时期造像达到了鼎盛。万佛洞完工于唐高宗永隆元年(680),是专为唐高宗、武则天做“功德”而开凿的功德窟。 

武则天当皇后、女皇期间,特别崇信弥勒,在龙门雕造弥勒佛。双窑南洞、惠简洞、大万伍佛洞、三佛洞、极南洞和摩崖三佛龛都是以弥勒佛为主尊的窟龛。 

龙门造像中体形最大、形态最美、艺术价值最高的要数奉先寺主尊卢舍那大佛。 

这些皇室主持营造的窟龛,体现了皇家的意志和行为,具有浓厚的国家宗教色彩,展示了皇家石雕艺术的风范。 

神龙元年(705)武则天退皇帝位,称则天大圣皇后,同年十一月去世,龙门石窟的弥勒造像活动也就日渐减少了。 

渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。8世纪中叶,安禄山起兵反唐,叛军所向披靡,占领东都,唐玄宗出逃成都。唐朝龙门的造像活动从此烟消云散。

四、石窟造像为人类杰出艺术创造

龙门石窟群造像依岩开凿,窟龛密如蜂房,绵延一公里。北魏时期的大型洞窟有古阳洞、宾阳中洞、莲花洞、火烧洞、魏字洞、皇甫公窟、普泰洞、路洞等。

古阳洞是开凿最早、规模宏大、内容最丰富的洞窟。

宾阳中洞最为富丽堂皇,是6世纪石窟造像的典范。

皇甫公窟,原名石窟寺,完工于527年。是功德主太尉公皇甫度一次设计、完工的龙门保存完整的一个洞窟。

唐代的主要洞窟有潜溪寺、宾阳北洞、宾阳南洞、敬善寺、摩崖三佛龛、万佛洞、双窑、惠简洞、唐字洞、奉先寺、净土堂、极南洞、擂鼓合三润、高平 王洞、看经寺、吐火罗像龛、二莲花洞、四雁洞等。 

擂鼓台的大万伍佛像龛,内容广博,雕饰华丽,三壁壁基雕25尊罗汉像,是7世纪石窟造型艺术的典型范例。

看经寺内三壁雕29尊等身罗汉像,是一幅瑰丽的人物画廊,长有30多米。人物塑造形神兼备,为石窟造型艺术中所罕见。

石窟艺术传入中国后,新疆和云冈昙曜五窟都较多地保留了印度犍陀罗和秣菟罗艺术的因素。而龙门石窟则是远承印度石窟艺术,近继大同云冈石窟风范,与魏晋洛阳和南朝先进而深厚的汉族历史文化相碰撞、“改梵为夏”相互融合而开凿成的。呈现出了中国化、世俗化的趋势,形成了北魏、唐代两种划时代的中原风格,是外来的佛教艺术根植于中华民族的传统艺术土壤之中结出的丰硕成果。

两朝的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏时期人们崇尚以瘦为美,所以,佛雕造像也追求清秀的艺术风格,造像生活气息逐渐变浓,趋向“褒衣博带”、“秀骨清像”、表情温和、潇洒飘逸的风格。

唐代龙门造像受雍容华贵、富丽健美时尚熏染,以胖为美,演变成躯体丰腴、面相圆润、隆胸细腰、典雅端丽的风格。

这两种风格对龙门周边地区石窟群、云冈晚期造像、乐山大佛、炳灵寺大弥勒像及敦煌莫高窟造像产生影响,甚至惠及朝鲜、韩国、日本的石窟造型艺术。

这些石窟中最大的佛像为卢舍那大佛;最小的佛像在莲花洞中,每个只有2厘米,堪称微雕。

从北魏至明清,石窟造像一直有增,但由于年代太久,自然风化及人祸的原因,洞窟的造像大多残缺不全,在大部分只留下躯干。

1930年代到1940年代龙门石窟造像受到了疯狂的盗凿,许多头像、碑刻、浮雕被日本、美国的文物商人收购。从留下的造像躯干看,雕刻的衣着姿态,线条流畅,婀娜多姿,形象生动,巧夺天工。 

后来我在一份资料中看到,2001年加拿大国立艺术馆曾无偿送还龙门看经寺罗汉迦叶上半身雕像;2005年,龙门石窟研究院曾隆重举行“流失海外七件重点珍贵石窟文物回归庆典”。

我们若再次来到龙门,期待能看到那些回归佛像能身首合璧,再现辉煌。

2021年7月18日于洛阳龙门

给TA买糖
共{{data.count}}人
人已赞赏
特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted user, which is a social media platform and only provides information storage services.
广告
0 条回复 A文章作者 M管理员
    暂无讨论,说说你的看法吧
个人中心
购物车
优惠劵
今日签到
有新私信 私信列表
搜索