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辽金英姿,故都平城-山西古建筑6日行(5)

平城

 

内容:7230字,82图;阅读时间:19分钟;

本文借鉴甚多且个人非专业人士,欢迎指出错误;

 

●时间:2018年11月22日-2018年11月27日

时长:6天

花费:人均2450-2750元(视具体开销)

原则:只看古建筑 请导游  注意交通

具体花费、景点、时间安排见下表:

 

 

 

11月26日 

 

地点:浑源、应县

●酒店:大同青年旅社,80元

景点:

  • 云冈石窟+华严寺+应县木塔:套票190元,云冈石窟官方微信购买,节约25元;

  • 悬空寺:17元,20分钟。登寺100元,未登;

  • 永安寺:17元,45分钟。讲解15元;

  • 圆觉寺:20元,15分钟。看运气能否进;

  • 大云寺:10元,20分钟;

  • 应县木塔:60分钟;

  • 净土寺:20元,30分钟;

 

原则:要住在城墙内。

运动强度:步数12000

交通:包车一天350,这是通价。可以联系刚子司机,13934779444。全靠他用地道的方言帮我进入各种未开发景点。服务超级好,行车流畅。

●提示:大同市景点基本都在市区,考公交、单车、步行可以解决。公交车支持支付宝。打车10-20元可以覆盖很大范围。吃饭的话,刀削面等人均8-12元。人气很高的凤临阁人均80-150。东方刀削面、兔头、凤临阁、应县凉粉都是推荐食物。

 

 1

悬空寺

 

 

看点:惊险构建、李白题跋、北魏栈道

 

悬空寺,绝对是近年来大同旅游的热门景点。几乎所有到大同的旅游套餐都有悬空寺。除了本身险决奇怪的特色,更多的是人云亦云的趋之若鹜。到了悬空寺,未必都会到恒山。

 

当然因为时间关系,我也没有打卡恒山。悬空寺位于俩悬崖绝壁之间。左右两山近乎90°垂直拔地而起。深V的山谷宛若一线天。悬空寺在西北面。因此,为了观赏阳光中的悬空寺需要在上午9点前抵达。

 

悬空寺对面是北魏的栈道。遗憾的是因为山体滑坡完全损坏。此处还有几十米高的水坝,高峡出平湖。原本悬空寺离地百米,也就是30多层楼的高度,加上贴壁修建,令有人惊心动魄。由于1500多年的河沙淤积,现在离地还剩40米左右。

 

寺庙建成于公元491年,是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺原来叫“玄空阁”。“玄”取自于中国传统宗教道教教理,“空”则来源于佛教的教理,后来改名为“悬空寺”,是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上,在汉语中,“悬”与“玄”同音,因此得名。

 

来自马蜂窝“卸磨的驴”

悬空寺呈“一院两楼”般布局,总长约32米,楼阁殿宇40间。寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。南北两座雄伟的三檐歇山顶高楼好似凌空相望,悬挂在刀劈般的悬崖峭壁上,三面的环廊合抱,六座殿阁相互交叉,栈道飞架,各个相连,高低错落。全寺初看去只有十几根大约碗口粗的木柱支撑,最高处距地面50来米。其中的力学原理是半插横梁为基础,借助岩石的托扶,回廊栏杆、上下梁柱左右紧密相连形成了一整个木质框架式结构,也增加了抗震度。

 

 

最近开播的《国家宝藏第二季第一集》展示了故宫博物院提供的唯一李白真迹《上阳台帖》。悬空寺的另一亮点便是李白书写的“壮观”二字。当然,这里的题跋和今年7月我到的天津蓟县独乐寺观音阁中的李白题字都是存疑的。至于是不是真迹,专家还在考证。

 

这个“壮观”二字怎么解读呢?李白,堪称中华第一诗人、盛唐之光、文学之巅。然而他也只是词穷地用“壮观”二字来形容悬空寺,彰显悬空寺的险峻。后来觉得实在不妥,又必须说些什么,就多了一点。表示壮观景致无法用言语描述,始终比词汇高一点。这种故事,听听也挺有趣。

 

 2

永安寺

 

看点:大殿壁画、巨型题跋、金代古建

永安寺在浑源县城。南面几十米的圆觉寺是永安寺南院。不过在历史长河中,由于没有大修和重新整合,两边就分开了。永安寺现在依然可以进入。圆觉寺的话,就得看运气。看看能不能遇上工作人员了。

 

 

冬日的县城,北风萧瑟。路上行人稀少,更是冷清。永安寺位于老城区,在经过一片平房和坑坑洼洼的小路后就可以到达。肃杀静寂的环境反倒显得永安寺安逸恬淡。门口坐着几个老太太唠着家常。生活气息让我很喜欢。明明是旅游景点,却又如此亲近。

 

大同这边是文化交融之地,不只是民族的融合,也体现在文化上。上图的永安禅寺先声夺人说明了两点。首先,佛教在传入中国后结合中国本土文化形成了“禅宗”。其次,屋顶的房子图案是景教的象征。神奇吧!寺里面还能看到儒释道、水陆法会、萨满的融合!

 

 

从偏门进入寺庙,居然没人?大声问了几次“有人么”,也无人应答。3个人就正大光明步入一进院子。绕过天王殿,进入二进院。二进院的连廊都是明清建筑,苏式壁画、雀替等一看就是老物件。这样要其他地儿,多半是重点。在这儿只能是配角了。

 

看到上图的大殿时,才有工作人员让我们买票。一行人就到门口办公室买票。屋里还烧着煤炕,非常温暖。得知三人从北京、南京、大同来看永安寺,且是今天第一批游客,对永安寺有些了解,工作人员很高兴。我建议花30元请讲解,这样才能看到永安寺的最大看点“壁画”。

 

壁画堪称精品,不下于莫高窟。200平米恢弘巨制,色彩高贵、质感出众、线条流畅、笔触细腻,称得上传世珍品。关于壁画的图,我都从网上收集。

 

 

据《寰宇通志》、《大永安禅寺铭》载,永安寺始建于金代,后毁于火灾。元初 ,浑源州高定父子在废墟上大规模重建。此后,元至元二十六年(公元 1289 年)、元至元三十年(公元 1293 年)都曾有增建。元延佑二年(公元 1315 年)高定的孙子高璞又捐款在寺内建造了现存规模最大的传法正宗殿,其它建筑如山门、天王殿、东西朵殿、配殿等建筑,均为明清遗构。

 

 

一般寺庙大殿叫大雄宝殿。永安寺却万里挑一,这也是其代表文化融合的特点之一。大殿叫传法正宗之殿。传的不见得是佛法,也可能是道教、萨满等教义。实在包容!

 

元代建的传法正宗殿,端庄朴实。澄澈深蓝的天宇、金顶蓝边的琉璃,显得高贵淡雅。殿身面宽五间, 三门各六扇,比较特殊的是两边的墙上书有“庄严”两个大字,每个字通高有四米。传法正宗殿为寺内主殿,殿前设月台。殿身面宽五间,进深三间,单檐庑殿顶。大殿檐下斗栱五铺作单抄单下昂,重栱计心造。

 

上第一图可见字的大小。全寺有八字,虎啸龙吟、X相庄严。X表示这个字没了。“相”字还在寺庙中。这里留个悬念,大家去的时候自己可以找找。“传法正宗之殿”和八个大字都是明朝大人物题字,并在当时就拓在墙上。也就是说这几个字,本身也是五六百年的文物了。

 

这几个字,笔力虬劲、泰山压顶、气势滔天。我问了一位搞书法的朋友,得知大字特别考验功夫。这几个字如猛虎下山,气势汹汹。我在字上面找到了的名字和刻章。

 

 

大殿出檐平缓,斗拱硕大,古拙之风席卷而来。

 

 

大殿上还有一处多种文化交汇的象征。上图中建的标志是萨满的符号。两旁十位人像,除了最左边和最右边是佛教塑像,中间8座是道教八仙。哈哈,实在是令人感慨和赞叹。

大殿柱网布局减柱造,梁架结构为四椽栿对后乳栿用三柱。殿顶中央置藻井,四周为天宫楼阁。最珍贵的是大殿内四壁满绘重彩工笔水陆画一堂190平米,共有八幅长卷135组,各种人像895个,儒、释、道汇合一壁,集我国宗教各派中神祗之大成。正面墙上是明王演法图,十个单幅明王图都有4-5米高,画面色泽绚丽。两厢墙上是上下三层绘画。

 

来自马蜂窝“卸磨的驴”

无论是藻井、壁画都是绝世稀有。当然,藻井我还是只服应县净土寺。殿内空间开阔、光照黯淡,不能拍照也不准拍照。希望大家遵守规则。大殿坐北向南,因此上午10点左右或下午4点时候参观是最佳时间。此刻有柔和金色的阳光撒入殿内。阳光撕开厚重的幕布,投射在壁画上,像是电影中高光,让人短暂地看清楚壁画。光照的短暂,更能显得弥足珍贵。

 

光柱中翻飞的灰尘,门外只有风声。想起了泛黄的书页和曾经的过往。很多寺庙都是因为文革时期做粮仓阴差阳错地保留下来。永安寺也不例外,福祸两依。

 

 3

圆觉寺(永安寺南院)

看点:石塔

 

 

圆觉寺在本地被接地气地叫做石塔寺。从这里,我们就知道石塔是圆觉寺的灵魂和核心。由于寺庙一直未开放,因此能否进入就看缘分了。马蜂窝上很多作者都没进去。我还是在刚子哥的带领下进来了。

 

圆觉寺塔,是大同地区现存唯一的一座密檐塔。明朝成化年间(公元 1465 — 1487 年)重加修缮。八百多年来,它一直风雨不动地屹立在恒山北麓浑源县县城内的圆觉寺之中。全称为圆觉寺释迦舍利砖塔,俗称小寺塔,位于县城北隅,建于金正隆三年(1158),塔高九层,密檐飞拱,通体砖砌,呈八角形,全仿木结构建筑。整个圆觉寺塔分为基座、塔身、塔顶三部分。塔座高约4米,也是效仿木结构建筑的。塔座有上下两道堂门式束腰,座基四周雕满砖刻浮雕,总计浮雕三组,其中有舞乐人像40个,有的作长袖舞,有的作长绳舞,有的手抱琵琶,有的撑羯鼓吹羌笛,有的拍击板,姿态各异,逼真动人,对研究古代民族文化,特别是北方民族的歌舞、乐器有一定的价值。雕刻的花鸟禽兽,也各具形态,楚楚动人。

 

 

塔身下直、上尖,呈圆锥形,第一层居塔座较高,以后各层,层层紧收,到第九层突然升高,作为同第一层上下对应。每层檐角皆悬挂风铃,共有风铃72个,风动铃响,夜深人静之时,铮铮响声,恰似一首交响乐曲。

 

 

除第一层外,其余各层均无梯级可攀登。第一层四面辟门,唯正南为真门,其他三门均为假门,这三个假门,有的半开,有的虚掩,有的紧闭,设计独具匠心,使你真假难分,以假乱真。

 

从南门进入塔身内室,正中置须弥座,上塑释迦佛像,四壁施彩绘,色彩尚新。塔顶上端安装莲花式铁刹,再上为覆钵、相轮、宝盖、园光、宝珠,铁刹尖端有一翔凤,翔凤亦能随风转动,千百年来旋转不息,是古代精巧的天然风向标。

 

当天上午后,周边区域便是大雾霾。中午前仅有的好天气窗口时间便有微风数缕,吹得那风铃悦耳零碎。虽无音律可言,但音色本身清亮干净。梵音重现,涤荡人心。

 

 4

麻庄汉墓群

·········坑。想着有西汉的墓群就在1.8公里外的田地里,便兴致勃勃地一脚油门开了过去。整个地方果然荒凉。百度地图和百科欺我太深。大家就不要去啦。

 

 

 5

大云寺(本部分除首段,其余来自马蜂窝电鱼大云寺游记)

看点:真实感、壁画

 

其实我一直想去大云寺。除了它就在浑源到应县的必经之路上,还有就是大云寺处于一种较为原始的状态。这种状态古建爱好者喜欢看到但又很矛盾地担心。较为原始意味着时光打磨后的质朴气息。然而,也说明文物保护不力。大云寺是国家重点保护。不过,它没有大门、围墙等任何措施。它如同蒙满沙粒的珍珠藏身于沙滩一般,悄悄地躲在农家院子里。想象下,这么一座古建,前院全是种的白菜玉米,西配殿前几年坍塌,东配殿仅留残垣断壁,是否凄凉?

 

 

公元690年(天授元年),武则天欲称帝,四处寻求天兆支持。面首僧人薛怀义炮制《大云经疏》,利用《大云经》中“有一天女,名曰净光,当王国土,得转轮王”、“威伏天下,所有国土,悉来奉承”的说法让武则天作文皇位。于是女皇颁《大云经》于天下,令诸州各建大云寺一座,藏《大云经》一部。这些在唐以前叫谶纬。在武周叫神授。

 

大云寺寺院坐北朝南,原为一组完整的古建筑群,有三进院落、四座殿宇。主殿有金刚殿(山门)、天王殿(过殿)、大雄宝殿。两侧有钟楼、鼓楼、东西厢房。现在只剩大雄宝殿了。

 

 

整个环境简陋,想拍全景需要进玉米地。大雄宝殿,金代遗构,元、明、清均有修葺,举折平缓舒展,翼角升起显著。大雄宝殿面阔3间10.90米,进深2间8.75米,平面成长方形,单檐歇山顶,高约8米。殿身坐在台基上,柱子采用减柱法造,以突出佛坛位置。檐柱上设有古朴华丽的斗拱一周,均为四铺作出一跳,单拱计心造。屋顶为绿色筒瓦覆盖,殿内壁皆为壁画(Clancey备注:这应该是这一路最小的大殿了)。

 

殿前月台,几与地平,阑额、普柏枋相交出头,檐下斗栱四铺作单杪,耍头刻作蚂蚱头,补间铺作前檐明间置两朵外,余皆为一朵。

 

 

 

守寺人就住在寺院里,屋前菜地有一颗好大的包心菜,长的极其嚣张。

 

 

上第一题图的悬山较为精美。上第二图为单杪四铺作,耍头蚂蚱形。上第三图鸱吻、瓦件,应是不久新换的。

 

西配殿已经垮塌。

 

 

殿内梁架部分,上第一图可见丁栿。上第二图可见彻上露明造,四椽栿通檐用二柱,平梁之上蜀柱、叉手。上第三图为梁架彩绘。上第四图为补间里转五铺作双杪,第一跳,跳头上设翼形拱。

 

殿内东、西、南三壁存有壁画73.64平方米,明代作品。工笔重彩,沥粉贴金,从形式上模拟浑源县城内永安寺十大明王,虽然技艺不算纯熟,但野趣盎然,嚣张跋扈。

 


殿内减柱造,宽敞,前后明间辟门,有光涌入,不暗。明王壁画,东西每面墙四尊,南门两侧各一尊,计十尊。

 

北墙东侧,有壁画残留,墙上剥离痕迹明显,里面一层年代更久,明显早于明王像,水准也更胜一筹。北墙西侧,啥都没了,脑补吧。

 

最抓人眼球的还是明王造像。明王密宗佛、 菩萨 的忿怒相,慈眉善目的佛、 菩萨 ,也有按耐不住、怒发冲冠时刻。想起世间种种恶,佛、 菩萨 的愤怒,何其少也!十大明王,名号甚繁,容易舛错,哪个在哪面墙,现在也稀里糊涂,看个热闹吧,张扬狞厉的形象,俗艳浓烈的色彩,还有极其细致的细节。

 

 

 

 6

应县木塔(部分文字和图片来自《穿墙透壁》,具体介绍见最近转发的星球研究所文章)

看点:世界最高的木建筑

 


关注关键的爱好者,应县木塔如雷贯耳。现在应=木塔向东北方倾斜,严禁登寺。我从书中找了些内部结构图,供大家品鉴。

 

释迦塔全称佛宫寺释迦塔,建于辽清宁二年(宋至和三年公元1056年),金明昌六年(南宋庆元一年公元1195年)增修完毕,是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。释迦塔塔高67.31米,底层直径30.27米,呈平面八角形。全塔耗材红松木料3000立方米,2600多吨,纯木结构、无钉无铆。塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。

 

 

应县佛宫寺木塔立于佛寺中轴线上,保存了辽代以佛塔为核心的布局特性。它构造极复杂,外观五级六檐,右页图剖开一面,可见内部实为九层,每两层之间夹一暗层,并施许多斜撑木柱,以强化结构。各层所供佛像不同。礼佛者从一层的显宗逐层拜到五层的密宗,达到“显密圆通”境界,反映了辽代大乘佛教的思想。

 

在周遭黄土坯顶的低矮建筑簇拥中,高耸着山西应县佛宫寺释迦塔壮观的身影。佛宫寺位于西大街上,据现存元至正十三年[1353]的石刻土地碑记所载,金代时称为宝宫禅寺,当时就拥有四十多顷范围的土地,至明代改称为佛宫寺。历经物换星移,佛宫寺面积逐渐缩小,建物亦有所更迭,如今以一个清代四柱三间的木牌坊为始,穿越热闹的市街可见到近年重建的山门,过了山门,木塔巍峨矗立,展现在眼前。塔后原有九间宽的大殿于清同治年间毁坏。现存大雄宝殿面宽七间,配殿宽三间,皆晚清重建。从木塔的位置及整体形式来看,佛宫寺仍保留了宋代之前以塔为中心的典型寺院布局。

 

 

1、塔刹:位于攒尖顶的最高点,为铁件制成,以一基座与屋顶相连,其上由仰莲、相轮、圆光、仰月、宝盖、宝珠等组成,顶部以八根铁链与屋檐角牢牢系紧人;

2、明层:由外观所见之主要楼层,共有五层 ;

3、暗层利用每层腰檐的高度安置暗层结构,因为不外露,结构上不必在意美观,而是大量利用中国木造传统建筑中少有的斜撑构件来增加木塔的稳固性,形成刚性箍环-般的效果;

4、平坐;

5、底层台基由下方奇特的亚字形上转为八角形的双层石砌台基;

6、第一层,供奉高约10米的婆娑世界之主释迦佛坐像;

7、壁画,集中在第一层内槽;

8、八角形阳马藻井:目前一、五层保留了原有藻井,两者都是以八根伞骨梁组成的伞盖式,伞面绘以鲜丽彩绘,如连续的锦纹,精美华丽;

9 、第二层,供奉卢舍那佛[报身佛]及二菩萨二胁侍;

10、第三层,供奉东南西北四方佛,中央本应有大日如来卢舍那佛,但第二层已有一~尊,故以虚位象征;

11 、第四层,供奉一佛[法身佛]二弟子与二菩萨;

12、第五层,供奉大日如来卢舍那佛及环绕的八菩萨,形成密宗曼荼罗;

 


一层大堂坐立巨型佛像一尊。四周有素雅壁画。上三四图则是四天王造像。目测高度在8米往上。

 

 

寺院背后新修了双重庑殿顶的建筑,真的是四不像。感觉很突兀。关于应县木塔,可以查看星球研究所的《世界第一木塔,你了解么》一文。同时,下面的视频更加直观。要是展开介绍一是笔力不胜,二是太过枯燥。

 

 

 

 7

净土寺

 

看点:极致的藻井、披头散发的石狮子

 

净土寺可以说是最容易被忽略的景点。同应县木塔相比,它的名气就和高度一样被碾压。净土寺是非常内秀的寺庙。无论是院落还是大殿的规模还是质量,我认为是这几天来看过古建倒数第二的。大云寺是最惨的。

 

出乎意料,净土寺内秀的程度还甚于大云寺。

 

 

就是上图这样子,东西配殿都是单坡,已经是最低级别了。净土寺创建于金天会二年(1124年)。主殿为大雄宝殿, 大定二十四年(1184年)重建。该寺原有山门、舍利塔、天王殿、钟鼓楼、东西配殿、大雄宝殿、后殿、藏经楼等。如今,仅剩大雄宝殿和配殿。其中,大雄宝殿建于金大定二十四年,平面略呈方形,斗拱疏朗,尚可看出金代建筑风貌。殿内的藻井四面金龙盘绕,造型美观,构图精细,是研究金代建筑学的实物资料。殿内四壁的壁画,始绘于清代,主要记述释迦牟尼佛以及诸菩萨的佛教事迹。

 

殿内有清代壁画,内容为佛,菩萨,第子等,构图和技法具民间传统画风。手法熟练,技巧高超,后经补绘,虽失原貌,但仍有一定的艺术价值。特别是殿内的天花藻井,称为八门九星之天宫楼阁,全为木质雕刻。在复斗形的天花板上,以房梁分为九个格,即九个藻井,每个藻井中心为一个红色圆心,呈八角形,雕刻精细,色泽花丽,是少见的金代珍品。

 

 

应县有三大国宝,木塔、藻井,还有就是披头散发的石狮子。一般的狮子都是卷发。净土寺的狮子是披头散发。不过保存不好,损耗很多。

 

 

预告

 

下一篇就是最后一篇了,会把华严寺、善化寺、城墙、九龙壁、凤临阁、大同博物馆等室内景点说说。感谢大家支持。

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