有人说，“旅游就是从自己厌烦的地方到别人厌烦的地方去”。此话没毛病。每个人的周围都有好山好景，也有丰富的人文故事，只不过长期待在其间，已失去了新鲜感。喜欢旅游的人内心都保持好奇心，童趣未泯，对新鲜事物有一种探索的欲望。
每当到了一个陌生的地方，我总是以掠奇的眼光四处打量，把一切未曾看到过的景物摄入眼中，摄入相机里，用一张张照片把记忆锁定到永恒。
玉佛寺前的市场，是我最早接触到正宗缅甸人的地方。这个市场规模不小，纵横有好几排摊位，专门向来玉佛寺礼佛、游玩的人兜售商品。
从图中可见，市场比较简陋，货架比较原始，路面没经过硬化，汽车开过便卷起漫天尘埃。图中的小姑娘年纪轻轻就来练摊了，她的长相和装束充满了缅甸情调。
摊位里吃的穿的各类商品倒是应有尽有，让我想起我国改革开放初期的样子。
亚当·斯密在《国富论》里谈到，国家富强的源动力在于商业、贸易。缅甸目前仍处于世界上比较贫穷的国家之列，但有这样的商业意识，奋起追赶，为时不晚。
这是个“卖花小伙”。我的印象中卖花的总是女性，他的出现打破了我的陈腐观念。与国内烧香拜佛的风俗不同，缅甸的佛像前面一般看不到香火，取而代之的是一个花瓶，里面插着些鲜花。去礼佛的人常要向佛像献花，用鲜花供奉佛祖，于是催生了卖花行业。献花比点香点蜡烛来得文雅、环保些。
注意他的衣着。上身与我们相似，下身则是典型的缅甸服饰，用一块长布条裹住身子，前面打一个结，男的叫隆基，女的叫特敏。小五告诉我，他在家也常穿隆基。缅甸人一般穿拖鞋，或者光脚（前一图中的男孩光着脚）。
缅甸是佛教圣地，到处都有寺院，逛庙宇是旅游的重要一环。佛教讲究因果循环，有开花才有结果，供奉献花才能求得善果。因此每个寺院外面都有几个卖花人，他们会热心向游客兜售鲜花。看，这位大姐提着鲜花过来了。
这也是卖花姑娘。她手上的那串白色的鲜花，清香浓郁，沁人心脾，非常好闻，加上洁白无瑕的色泽，是献给佛祖最圣洁的礼物。这种花生长在树上，是当地特有的品种，花名小五说过，但我已记不得了，当地有人专门栽种，形成栽培、采摘、串线、卖花产业一条龙。
我们是向这个男孩子买的花，他手上的这两提花，讨价约10元人民币，我觉得值。
后来的旅行途中，更遇到大量的缅甸人，我试图了解他们的生活方式，无奈我是游客身份，只能蜻蜓点水，浮光掠影。
上图是佛塔边守摊的女人，卖鲜花也卖其他商品。就算你不买，她们也热情依旧，笑容灿烂。
这是我从车上抓拍到的“赶牛的女人”。天下起了雨，人和牛都急急地赶路。这张动感十足的照片让我得意了好一阵。
这是在景区门外摊煎饼的女人。这种煎饼似乎国内也有。
头顶着西瓜在市场叫卖的女人。缅甸盛产西瓜，价格便宜。她们将西瓜切开来，顶在头上，在市场、景区里贩卖。注意看，这个竹笾专门为顶在头上设计的。
缅甸女人的头上功夫实在了得。这是在乡下拍到的，这位大嫂戴草帽、顶竹筐，还玩了把“双放手”，真是艺高人胆大。
城里女人也练就了“铁头功”，筐里的货物还不少。
这个练摊小姑娘不知道是没上学还是放假了。
这位小姑娘真是用功，看摊读书两不误。只有她没穿民族服装。
我们还参观过曼德勒织布工厂，这种手工织布的传统工艺，即便在缅甸也已不多见。选一张两个美女聚精会神织布的照片贴在这里。
在蒲甘，去山顶佛塔的路上，有位大婶手拿银色的钵盂向我们走来。小五说，她是在募捐，用于建造佛塔，也有用于救助贫困的。
像这种募捐的形式缅甸很常见，路上又遇到了，但捐与不捐一切随缘。我们的车子一闪而过，没有捐款的意思，她们并不在意，脸上仍然笑容可掬，如春光明媚。
相对而言，男人干的活要轻松一些，有懒惰散漫的倾向。看，这几个大老爷们只是在玩，这是一种类似于桌球的游戏。当发现我在旁观时，他们冲我友好地笑笑。
这小哥俩玩得更远，可惜摩托车不给力，半路出了故障，他们只好推着回去。
当然也有男女搭配干活不累的。早先，我们也是这样修筑公路。
旅途中遇到的缅甸人都非常地真诚、善良，待人热忱、友好。我还发现，当他们看到我拍照时，马上展示笑容，积极配合，且很乐意合影，似乎合影是对他们的表彰。
佛塔门口，我们向这对小夫妻买了点东西后，我提出能否与他们合影，两口子立即表现得兴高采烈。
图中我身后这一男一女是兑换外币的，相当于国内的“黄牛”。见我要上台阶，他们赶忙过来帮忙。把我抬上后，我感谢他们的方法是一起合影，他们显得很兴奋，似乎比兑换了大额外币还高兴。
这位红衣美女是酒店的前台，我们依依不舍离开酒店时，想与她合影以示谢意，她亲切地一一与我们合影。
在玉佛寺，正好有两位警察巡逻过来，见我下要下台阶，立即上前帮助抬轮椅，我们表示感谢的方式也是合影。两位叔叔很高兴，摆出姿势拍了好几张照片，增进了“中缅两国的友谊”。在欧洲同样是警察帮忙，会婉言谢绝合影的请求，他们说公务员在工作时间不可以拍照。
估计大家已经注意到了，缅甸女人，无论老幼，脸上总涂着一层淡青色的粉末，缅甸人称之为“特纳卡”，是一种植物养肤粉饼。有时也涂在四肢，部分男人也涂。
特纳卡学名叫“黄香楝粉”，由“黄香楝木”研磨而成。小五特地带我们去观看了制作过程。取一段黄香楝木，蘸一点水，在石磨盘上顺时针摩擦，磨呀磨，等磨出粘稠状就可往脸上涂抹了，干燥后变成粉末状。
看，上面就是研磨后的样子。“特纳卡”涂在身上，不仅幽香沁人，而且有防止蚊虫叮咬、消毒祛病、保护皮肤的奇效，还有降温清凉的作用。现代的研究发现，“特纳卡”的应用范围十分广泛，涂在脸上有助于调节皮肤水分，减少紫外线的辐射，除美容的功效外，还有防治许多疾病的功能。如在腋下及身上一些不常裸露的部位上抹上一些，可以减轻和除去狐臭、体臭，使身体保持清香。
这一发明充分体现了缅甸人的智慧，他们就地取材，巧妙运用，以适应恶劣的自然环境。
黄香楝木是上苍赐给缅甸人的圣物，成为他们生活之必备。且这种树木在缅甸并不稀有，或粗或细，或一小段，或一大捆，市场上也到处能买到。
有国内朋友看到，要我买点回来，于是特地叫小五带着去摊位里挑拣了，带了少许回来送人。
黄香楝木不宜久存，但旅途中缅甸人留给我的那种忠厚淳朴、热情好客、诚恳善良的品格，却在我心中永远不会磨灭。
