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看见中国之美
很高兴因为历史讲坛蔡老师的组织，今年以来有数次机会和来自全国各地的朋友分享广东早期古建筑。
以前，很难想象光孝寺、梅庵、祖庙、德庆学宫、余荫山房等广东古建筑，会有这么多朋友从北京、上海等千里之外的地方，专门来看看它们。
2012年，机缘巧合之下在安徽呈坎古村，住进了全国重点文物保护单位罗会泰宅。
这座老宅可以追溯到元代甚至宋末，那古朴的气质、壮硕的气质深深震撼了我，也让我从此迷上了中国的早期木构古建筑。
▲呈坎罗会泰宅
又称“老虎祠”
之后那几年的假期，我以梁思成先生的《中国建筑史》为攻略，看完了书中的唐、辽、宋、金古建筑。
2014年，在看完了书中山西的唐、辽、宋、金古建筑之后，回过头来看自己生活了20多年的广东的早期古建筑，即现存结构大部分或局部可以追溯到宋代的光孝寺大殿、梅庵大殿、祖庙大殿、德庆学宫大殿等，惊喜地发现这些建筑的非凡价值。
在这些广东早期古建筑中，有些特别的结构，在北方已经没有实例了，比如梅庵大殿、祖庙大殿斗拱的昂栓、栱栓；
有些和千里之外的山西古建有着奇妙的联系，比如光孝寺大殿、祖庙大殿斗拱的“侧昂”；
很多结构还保留着和更早的建筑间的“基因”片段，比如广东古建建筑中使用的梭柱、皿斗。
这种南北之间以及和消逝的建筑间的微妙联系，让人越看越觉得有意思。
在看中国古建筑的过程，又把大部分看过的古建筑的要点，结合看过的专业论文、自己拍摄的图片，集合成文，发布在博客、微博、文章，很长的一段时间里，这些文章读者寥寥无几，但也不去在意。
我很喜欢《华杉讲透论语》中的一段话，作者华杉先生这样写道：
“现在有一种批评的声音，说“中华两千年文脉已断”，又时常有人说那句出处不明的老话：“崖山之后无中华。”意思是宋朝亡了之后，中华文明就已经亡了。说这话的人，看样子都很愤激，也不知道愤激谁、批评谁。
你若觉得中华文脉断了，你把它接上嘛！圣人典籍全在，一个字都没少，就是要人来讲、来弘。
崖山之后，明朝还有王阳明，把中华文明大大推进了一步。明亡之后，有王夫之，亡国不能亡文化，他来接上。
民国之后，又有钱穆，在香港办新亚书院，传续中华文脉。代代都有人，他们不愤激，治乱兴替，上下五千年见得多了，身处自己的时代，就知道自己的使命，赶紧干活！
面对中国古代艺术中的精华部分，我们不妨葆有这种态度。
自己虽然不是专家学者，只是业余爱好，虽然不是什么大V，也没有太大的影响力，但能传播一点就是一点，能提供一点知识线索就提供一点。
文章虽然没什么人看，毕竟还是有同好的朋友看了，白老师和蔡老师是其中两位。
几年前，因为这些文章认识了他们，这些年在他们组织的广东早期古建筑游学中，有机会和他们一起为推介广东古建筑尽一份力。
原本仅仅从古老的程度以及建筑的结构上看这几座建筑的价值的我，经过蔡老师的提炼、串联，发现光孝寺、梅庵，祖庙，德庆学宫，堪称广东最古、最优秀的佛、道、儒三家古建筑之代表，加上余荫山房作为最优秀的岭南园林代表，大旗头村的镬耳墙作为广府民居代表，两天游览，可谓浓缩精华。
之前同行的学友，大多见多识广，和这些有着共同爱好的朋友边看边聊、天南地北聊着中国各地古建筑、雕塑、博物馆，这个过程也不断丰富我的见识。
十分感谢他们忍受我的广式塑料普通话，以及每次活动结束后的鼓励，在他们的鼓励下，我从只会写不会讲，到现在也慢慢讲得比较自然了，过程中也不断修正不足与错误之处，感谢这些朋友给我带来的进步。
最近一次，是给9位初中的同学分享，为此特意重新梳理了一遍。
虽然他们带着研学的任务，但我希望他们不要为了完成任务而看才好。
我们看这些东西，不是要死记硬背一些知识，而是可以把学过历史、地理、乃至语文、数学联系起来的。
光孝寺重建的回廊、楼阁，可以感受《阿房宫赋》的“廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”。
为什么在岭南这些古建筑，完全禁绝香火可能并不是好事？因为这些香火可以驱走侵害木头的白蚁；
大旗头村的坐向选择，考虑了岭南的夏季季风风向；古建筑的结构，其实暗合了许多数学比例关系；
叶圣陶先生写《苏州园林》，那些游览园林之趣味，在余荫山房也可以体验得到。
园林是活的，它们的视觉是活的，目之所及，处处通透；听觉是活的，听听鸟鸣的声音、雨滴的声音；嗅觉是活的，花木的味道、家具的味道……身处园林之中，不妨把自己所有的感官打开，充分感受。
正如陈丹青先生在《局部》说的：“我做这档节目把大家骗过来，就是让大家把眼睛睁开，观看啊，是不讲道理的，也用不上道理，你看一幅画，重要的不是懂得，而是惊喜，惊喜也用不着道理的。”
重要的是惊喜！可以说我爱上学习并不是读书的阶段，而是在大学毕业之后——在住进罗会泰宅之后，受到的震撼与惊喜。
当我看完北方的唐宋古建筑，重新看广东这几处早期古建筑，发现处处都是惊喜。
光孝寺东铁塔那充满力量感的、狞厉、野性的龙纹，可缅怀着大唐的气象；
西铁塔须弥座上丰满的莲瓣纹，那是唐朝的余音，过去曾在佛光寺东大殿、在华清池遗址领略过；
▲山西唐构佛光寺东大殿
檐柱柱础的莲瓣纹
梅庵大殿、德庆学宫大成殿、祖庙大殿，三处宋代斗拱的真昂，犹如一把把汉代长剑气贯长虹，气势不凡。如果你走进南越王博物馆，不妨在那一排汉代铁剑前感受一番；
岭南建筑正脊上用的“船脊”，和端午在珠江竞渡的龙舟，和南越王墓出土的船纹铜提桶，联系着看非常有意思；
光孝寺瘗发塔，每一层塔檐，檐口的“微笑曲线”，宋代建筑之优雅，从中可见一斑；
还有和这些建筑有联系的名人，六祖、孔门的弟子、祖庙雕塑的历史典故等等，他们背后的思想，在今天依然可以让人汲取很多营养。
从惊喜引起兴趣，从兴趣自发去观看、观察、对比、学习，自发去和中华民族的历史，所处的气候、地理，生活中的所见所闻等联系，一切都似乎鲜活起来。
7年前第一次认真看这些广东古建筑，至今让我一年看10次都不会厌倦，每次看都有新的收获。不过这也正常，年初参加白老师的中国石窟史讲座，得知他莫高窟去看了快50次，依然觉得每次都能看出新意，真是既佩服又羡慕。
上月，梁思成先生诞辰120周年，我发了条朋友圈：
有四五年时间，以梁先生等的《中国建筑史》为攻略，看完了书中的唐、辽、宋、金古建筑，也在这个访古的过程越看越多，看了许多顶级的雕塑、青铜器、瓷器等等，看的时候也不知道看来有什么用，自娱自乐而已，这两年学茶才发现，无论是茶，还是茶具，背后到了气韵的层面，有些东西似乎是共通的。
看完之后，还有一个感觉，即培养民族自信，并不需要太宏大的叙事，去看中国一流古代艺术就好，看进去了自然不会妄自菲薄，也不会妄自尊大。
玩物养志，学以润身。
