齐云山游记——来过才知它的好

对于齐云山,过去只闻其名,也很少见到对它的宣传,因此对它完全没概念。最近一直在读古书,知道了这个山与湖北武当山,江西龙虎山,四川青城山并称为道教四大名山,还是有些来历的,就决定去看看。

齐云山,古称白岳,因遥观山顶与云平齐得名,离黄山其实很近,也属黄山市管,但比黄山小众多了。在这里待了五六天,在这个每天都是晴天的秋季,也大概有一半时间在早上能够看到云与山齐的景象:

山下,最大的感受是安静,来听听齐云山早上大自然的声音:

这里属于休宁县,气质和休宁也一样,各类设施齐全、各种场所都比较宽敞,人也从容,待得非常舒服,也就多待了几天。休宁属于黄山市,其实还是叫徽州市更符合历史。

山下开发了齐云小镇,吃喝玩乐,虽然人少,但设施齐全啊,甚至篮球场、网球场、游泳馆都有。这里有时候搞的活动也没个通知,突然就出现几个人敲锣,原来是一些年轻人扮演成八仙来陪游客看烟花:

在这几天里,除了早晚欣赏美景,另一项活动就是爬山了。有几条路线可以上山,其中,走登封桥可以路过九里十三亭,是最好的路线了。

登封桥非常宽敞,听这名字,大概是从此登顶,就可受封:

桥上的告示碑,不知是哪个朝代留下的:

桥下则是悠闲的鸭子和水牛:

亭,古人云:“亭者,停也。人所停集也。”亭是指有顶无墙,供游人休息、纳凉、避雨与观赏四周美景的地方。齐云山并不高,最高峰海拔仅有585米,然而山道设置了十三座亭子,每座亭子的楹联都写得很好。从山下往山上走,依次是:第一仙关亭、步云亭、环峰拱秀亭、登高亭、中和亭、白岳亭、凌风亭、瞻敬亭、松月亭、海天一望亭、云水亭、渐入仙关亭、望仙亭,选几幅楹联品味一下:

  • 步云亭:步祥云已带几分仙气,游胜境当怀一点道心

  • 中和亭:人间贵有中和气,世道宜存孝悌心

  • 渐入仙关亭:至此渐忘尘俗累,向前更觉道心宽

在过去,人们相信山上的文昌帝君能够保佑人们获得功名,因此有很多人会登山朝拜,也许这就是齐云山各项设施完善且宽敞的原因吧,毕竟休宁是全国第一状元县(据统计,从唐武德五年(622)正式开科取士,到清光绪三十一年(1905)废止科举,近1300年中,全国共出状元800多名,平均每三个市县才有一名;而休宁一县就出了19名状元)。

这是在休宁状元博物馆展出的清代的黄榜,可以看到状元正是一位休宁人:

到了山上,最核心处是太素宫,据说其风水最好。我不懂风水,但太素宫正对香炉峰,前有横江、后靠齐云山,既有开阔的视野,又有坚实的靠山,确实是好地方。香炉峰:

嘉靖十一年(1532年)龙虎山正一嗣教真人张天师驻山,因世宗祈嗣灵应,敕建玄天太素宫

山上的道观依山崖而建,玉虚宫:

栖真岩是齐云山最早道士、唐朝的栖霞真人修行的地方:

忠烈岩是祭祀关公的地方:

山上是典型的丹霞地貎,还有历代的各种摩崖石刻:

当然也有古人(看起来是明朝的)到此一游的石刻,如果在今天要被罚款了:

回望一天门典型的丹霞地貌:

山上的月华街还有不少住户,据说最早是二百多年前就有人来住了,基本家家都做餐饮生意和客栈生意,价钱还算公道:

街上的的天官府是有些年头了,据说是明代时汪天官为嘉靖求子时,曾经住过的地方。当年汪天官求子成功,齐云山也就名噪一时。

如今的天官府是一位道长在经营客栈和茶舍。当然,严格地说,他没有编制,不算被认定的道长,但他确有些仙风道骨,显然是修炼过多年的。从道长现在的状态来看,你很难相信他是一位退伍军人,那段军旅生涯是他一生的骄傲,在茶馆中则全是军旅的元素。

山上的菜地:

山下是农田,种出了一个葫芦形状,要到山上才看得出来。这个葫芦也可以算是齐云山的标志,随处可见:

据当地人说,这些地都已经包出去了,是一个搞旅游的公司在种,难怪会种一个葫芦形状,很适合拍照。虽然本地人认为他们的地种得不好,但是好看啊。赶上他们在收割稻子,看来葫芦的存在已经进入倒计时了:

虽然齐云山是道教四大名山,但游客还是比较少的,也因此很适合在此多停留几天,在山上看到这样一幅文字,作者是相当满意于齐云山的生活,得意之情,溢于言表:

在山上的榔梅庵,墙上印着徐霞客的游记,就着风景看他的游记别有趣味:

丙辰岁(1618年),余同浔阳叔翁,于正月二十六日,至徽之休宁。出西门。其溪自祁门县来,经白岳,循县而南,至梅口,会郡溪入浙。循溪而上,二十里,至南渡。过桥,依山麓十里,至岩下已暮。登山五里,借庙中灯,冒雪蹑冰,二里,过天门,里许,入榔梅庵。路经天门、珠帘之胜,俱不暇辨,但闻树间冰响铮铮。入庵后,大霰作,浔阳与奴子俱后。余独卧山房,夜听水声屋溜,竟不能寐。二十七日,起视满山冰花玉树,迷漫一色。坐楼中,适浔阳并奴至,乃登太素宫。宫北向,玄帝像乃百鸟衔泥所成,色黧黑。像成于宋,殿新于嘉靖三十七年,庭中碑文,世庙御制也。左右为王灵官、赵元帅殿,俱雄丽。背倚玉屏即齐云岩,前临香炉峰。峰突起数十丈,如覆钟,未游台、宕者或奇之。出庙左,至舍身崖,转而上为紫玉屏,再西为紫霄崖,俱危耸杰起。再西为三姑峰、五老峰,文昌阁据其前。五老比肩,不甚峭削,颇似笔架。返榔梅,循夜来路,下天梯。则石崖三面为围,上覆下嵌,绝似行廊。循崖而行,泉飞落其外,为珠帘水。嵌之深处,为罗汉洞,外开内伏,深且十五里,东南通南渡。崖尽处为天门。崖石中空,人出入其间,高爽飞突,正如阊阖。门外乔楠中峙,蟠青丛翠。门内石崖一带,珠帘飞洒,奇为第一。返宿庵中,访五井、桥崖之胜,羽士即道士汪伯化,约明晨同行。二十八日,梦中闻人言大雪,促奴起视,弥山漫谷矣。余强卧。已刻,同伯化蹑屐二里,复抵文昌阁。览地天一色,虽阻游五井,更益奇观。二十九日,奴子报:“云开,日色浮林端矣。”急披衣起,青天一色,半月来所未睹,然寒威殊甚。方促伯化共饭。饭已,大雪复至,飞积盈尺。偶步楼前,则香炉峰正峙其前。楼后出一羽士曰程振华者,为余谈九井、桥岩、傅岩诸胜。三十日,雪甚,兼雾浓,咫尺不辨。伯化携酒至舍身崖,饮睇边饮边看元阁。阁在崖侧,冰柱垂垂,大者竟丈。峰峦灭影,近若香炉峰,亦不能见。二月初一日,东方一缕云开,已而大朗。浔阳以足裂留庵中。余急同伯化蹑西天门而下。十里,过双溪街,山势已开。五里,山复渐合,溪环石映,倍有佳趣。三里,由溪口循小路入,越一山。二里,至石桥岩。桥侧外岩,高亘如白岳之紫霄。岩下俱因岩为殿。山石皆紫,独有一青石龙蜿蜒于内,头垂空尺余,水下滴,曰龙涎泉,颇如雁宕龙鼻水。岩之右,一山横跨而中空,即石桥也。飞虹垂蝀,下空恰如半月。坐其下,隔山一岫特起,拱对其上,众峰环侍,较胜齐云天门。即天台石梁,止一石架两山间;此以一山高架,而中空其半,更灵幻矣!穿桥而入,里许,为内岩。上有飞泉飘洒,中有僧斋,颇胜。还饭于外岩。觅导循崖左下。灌莽中两山夹涧,路棘雪迷,行甚艰。导者劝余趋傅岩,不必向观音岩。余恐不能兼棋盘、龙井之胜,不许。行二里,得涧一泓,深碧无底,亦“龙井”也。又三里,崖绝涧穷,悬瀑忽自山坳挂下数丈,亦此中奇境。转而上跻,行山脊二里,则棋盘石高峙山巅,形如擎菌,大且数围。登之,积雪如玉。回望傅岩,屼嵲云际。由彼抵棋盘亦近,悔不从导者。石旁有文珠庵,竹石清映。转东而南,二里,越岭二重,山半得观音岩。禅院清整,然无奇景,尤悔觌面失傅岩也。仍越岭东下深坑,石涧四合,时有深潭,大为渊,小如臼,皆云“龙井”,不能别其孰为“五”,孰为“九”。凡三里,石岩中石脉隐隐,导者指其一为青龙,一为白龙,余笑颔之。又乱崖间望见一石嵌空,有水下注,外有横石跨之,颇似天台石梁。伯化以天且晚,请速循涧觅大龙井。忽遇僧自黄山来,云:“出此即大溪,行将何观?”遂返。里余,从别径向漆树园。行巉石乱流间,返照映深木,一往幽丽。三里,跻其巅,余以为高埒齐云,及望之,则文昌阁犹巍然也。五老峰正对阁而起,五老之东为独耸寨,循其坳而出,曰西天门,五老之西为展旗峰,由其下而渡,曰芙蓉桥。余向出西天门,今自芙蓉桥入也。余望三姑之旁,犹殢tì滞留日色,遂先登,则落照正在五老间。归庵,已晚餐矣。相与追述所历,始知大龙井正在大溪口,足趾已及,而为僧所阻,亦数也!


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