从茶卡回西宁的路上，窗外的青海湖闪着蓝莹莹的光。当天色越来越暗，直至一片漆黑的时候，窗上就只剩下了雾气和倒影里的我。
没想到，行程是在茶卡盐湖结束的。我想，下一次再来西北，应当是很多很多年之后了。
此行只看莫高窟，我在去之前是这么对自己说的。
于是，我的西北行从离开敦煌的那一天，也就是本次旅程的第三天开始，已经进入佛系状态。令我意外的是，大西北却毫不吝啬地给予我了太多雀跃与惊喜。
去莫高窟虽是偶然，也是必然。
在定行程之前，我急匆匆地找刚走完大环线的老马取经。我们找了张西北大环线的地图，隔着屏幕听她给我划重点。她哔哩啪啦给我说了一大堆“露营不推荐冬天去”、“南八仙和嘉峪关没什么意思”、“可以去水上雅丹看看，走走最美公路66国道”。
现在想来，老马说不用去的我都没去，说可以去的我也没去。我的西北行不是个圆，而是个半圆。敦煌进，西宁出，一路上没有自驾，只有动车和包车司机。
正所谓，佛系旅游，随缘观景。
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『 敦煌千年胡杨林 』
路途遥远，金塔胡杨林是没法安排在行程之中的，更不用说口口相传额济纳旗了。故事从结束莫高窟参观（莫高窟游记请见长文如何在莫高窟看最多的洞窟>）的第二天开始说起，司机说，敦煌也有胡杨林。
意外地是，敦煌的胡杨林依旧秋色动人。可以这么说，额济纳旗的胡杨林虽然好看，但地域甚大，如果没碰上树叶满目尽黄的时候，凋零破败之感更甚。
于是，我们在胡杨林里走走停停大半天。终于到了想歇歇的时候，我从包里拿出来《悉达多》。
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黑塞笔下的悉达多不是乔达摩·悉达多，即并非佛陀释迦牟尼。
悉达多是婆罗门的王子，自幼身居宫中，其父亲以及其他来往之人士均为高僧。尽管所有人都赞许他，他却无法满足，他知道自己依然有所渴望。于是当他出宫，看过人间疾苦，便同好友乔文达一道入了沙门。
几年时光飞逝，他们随后又离开了沙门长老，自行苦修。乔文达拜入佛陀门下，他却没有同好友一道，而是笑着辞别。他经历了很多事情，兜兜转转，也因耽于一代名妓之美貌，为了获得与她匹配的华服与金钱，入世成为了一名"会斋戒、冥想和打坐"的商人。
当他低入俗世，亲身体味原本自己不放在眼里的俗世生活，浑浑噩噩之后，继而猛然觉醒。他义无反顾地离开，再次碰到年少时有过一面之缘的船夫，便最终选择了日日撑杆划舟，与河流对话的生活。
看到结尾，我们也无从得知悉达多是否已然悟道解脱，但他每一个人生阶段的烦恼也的确横亘于我们的心头。
出世还是入世，热情抑或冷漠，清晰或者混沌。我们没有像悉达多那样自幼便修习于最好的思想启蒙导师，反而是一点点成长，一会儿自洽，但更多的时候是焦虑。书籍、影视、音乐还是诗歌都只能给予我们指引，而非直接呈现答案。
因为人生本没有正确答案。
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我合上书，风还吹着，叶子忽地刮落，仿佛像瓢泼大雨。
离开的时候，我们问守园人，树叶什么时候会掉光呢？他说，可能明天早上来看就已经掉光了。是这样吗？那么好的事情，来得那么快，要走也是一夜之间。
⛰️
『 张掖七彩丹霞 』
十分巧合的是，我们撞上了免票日，从北门进园，大巴车带着我们环游。
第二、四观景点是色彩最为丰富，大多数人都会挤在第四个观景台等日落。这一次我没有掏出相机，我定定地远方山丘上缓缓落下的太阳，眼之所见足矣。
丹霞山的风景，光线是王道，所以千万不要想着等会再来拍。按着自己的步伐，也不需要一股脑往前冲，景色并非在高处。
夕阳西下，我们回到了丹霞山下的客栈。客栈老板说，你们是今年我们接待的最后一批客人了，明天就停业休息了。
这一趟，好像有太多的恰好。
🐎
『 马蹄寺 』
马蹄寺，一座凿刻于山间的石窟群。
据说，国庆的时候，短短的十五分钟的上行路程至少需要一个半小时，大多时间都浪费在排队上了。
等我们到了顶层，窗边坐着身着袈裟的和尚。他一边敲着木鱼，一边诵着佛经，遥望着祁连山的方向。我跟随着他的目光看向远山，身边没有穿梭的人群，心中宁静异常。
身后是佛，远处是山，心之所向，溢于言表。
从石窟里走下来，我们回到山脚下，准备去牧场和森林看看。我们骑着马登上了最高点眺望牧场，而后又下马自行往森林的方向走去。
水流已经结成了雪白的冰带，远山近树层层叠叠，一同绘成了一幅秋景图。
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『 青海湖、茶卡盐湖 』
一蓝一白，青海湖和茶卡盐湖。
青海湖之大，无边无际。成群的欢快地叫着，一同抢食又一同歌唱，时而高飞又时而落入湖水之中。椭圆形的青海湖，湖中央高高隆起，我们看不到尽头，果然是像海。
少了阳光的茶卡盐湖，依稀可见湖面上倒映着的云朵。没有准备鞋套，也就没有下湖去体验什么叫学浮游生物走路。匆匆路过，我们搭乘着小火车往返，一个下午就过去了。
那么，我的西北行也结束了。
